馬1] Re: 日本薩摩武士之嚮往 kap why not? 才會, 茲兮 hence, thus , 相反,→sto the contrary, injury , meeting 悉使→ resulting 茲兮 hence, thus , 相反,→sto the contrary, injury , meeting 悉使, not good taste elf zxc, now is called
馬1] Re: 日本薩摩武士之嚮往 kap why not? 才會, 茲兮 hence, thus , 相反,→sto the contrary, injury , meeting 悉使→ resulting 茲兮 hence, thus , 相反,→sto the contrary, injury , meeting 悉使, not good taste elf zxc, now is called
From: bingh tang
Date: 2010-02-16 05:12:09
Ui日本幕末薩摩武士之嚮往
倒爿 ,
真正毋知為siáng 咱 be-tit-thang
lai-chhē 出咱 e 出?? 文:
幾可媲美中國的春秋戰國與三國史:
日本e 戰國歷史精彩紛呈
對現代日本的影響之大,
日本人的思維方式仍 chhzm 當年
日本戰國時代的文化背景\
有千絲萬縷的聯系,
日本人的行為的方式,
仍帶著某gua e
日本e戰國時代的傳統。
日本戰國史一般是指
從應仁之亂(1467)到
德川幕府建立(1603)
這一百三十余 0ut年的斷代史。
日本戰國,
豐臣秀吉為什么要留 tioh這一e
隨時處于臨界狀態的炸藥桶呢?不但不
干脆連根拔除勢單力孤的島津氏,反還
將其領地基本維持不變?種種跡象表明,
豐臣秀吉是想利用這日本最南端
又 kohk最強大的大名,
be實現其一個驚天動地的野心!
西鄉隆盛(さいごうたかもり,
1828年1月23日-1877年9月24日),
是日本江户时代末期(幕末)的薩摩藩
e 武士、軍人、chham 政治家。
原名西鄉隆永,
隆盛是其父的名字。 ..
.
薩摩藩是teh where?
薩摩藩是位teh日本四岛的最西,
Kap 幕府的关系是可想而知。
hence 其青年武士阶层推动革新,
其青年武士阶层 kap与其附近的日本长州藩
的青年武士together teh kap西方列强
的接触中 lai 发展壮大,hoo 人 称为强藩。
武士外出 e時 teh 攜身上帶雙刀而得名
薩摩武士chham 篤姬:
全軍破敵-WTFM CLAN e達人:
日本西南戰爭e末代武士-西鄉隆盛
-1828年1月23日(日本文政十年十二月七日)
西鄉隆盛生teh日本薩摩藩
鹿兒島城下下加治屋町山,
是2004年電影The Last Samurai《末代武士》
中的森勝元tioh 是 以西鄉隆盛為原型 he。
2009年1月3日大河劇~ 篤姬-日本偶像劇場-日劇-…
這位出生teh1836年日本薩摩籓(鹿兒島)的
篤子(篤姬),
當時年僅18的「篤姬」,
遂成為「武士鎖國」
lai against
皇開放」政策棋盤上e major 棋!
毋閣, 篤姬 m is 兒
薩摩篤姬
篤姬成為養女時蹛踮[tuà-tiàm]
的典型日本庭院
now is called為薩摩武士的稱呼:仙巖園。
薩摩藩 e 小分析- 歷史討論- 初戀, 篤姬 憶
chham 動漫、kap 際遇
[[[[[[
咱 lāi chhē 出 咱self e出路 ]]]]]]
回顧德川幕府前後的歷史,可以發現三個重要時期。
1600年
日本薩摩歷史解說 -
峙「薩摩e男兒」是自謙倉武士到
幕末、維新時代所跳脫出來的勇士男兒,
因此,將分關原以前(葡萄牙人初次 teh
日本天文12年(1543年)傳hoo日本人的槍
全長99.9公分,
逐冬攏 發現三個重要時期。
1] 日本teh 1600年,爆發關原之戰,
其實島津氏的人種並不是隼人,
只是後來隼人
hoo借代為薩摩武士的稱呼。
2] Khah早1990的日本NHK
大河劇「宛若飛翔 ]
這齣劇演出的故事~
日本幕末維新社會第一功勳
西鄉隆盛的故事
推動日本幕末維新大功臣 ê
故事 pún-sin真媠, ê
一定看會著!!
Kiàn-pún 會使 tī tsia khuà
著茲兮(才會)
,正確lāi-kah顯示:
日本幕末維新社會會有
即款beh lāi chhē出集體出路的氣魄!
日本幕末維新社會會有
即款beh lāi chhē出集體出路的心思!
毋過;
是--ah,he 是一台灣社會也e-tit-thang有即款beh lāi chhē出
集體出路的氣魄!
是--ah,he 是一e 咱台灣社會也e-tit-thang 有即款beh lāi chhē 出 self
集體出路的心思!
為siáng 咱 be-tit-thang lāi chhē 出?
為siáng 咱 khioh人的雞骨頭就歡喜,
為siáng 咱 be-tit-thang lai-chhē出台灣 殖民生態 e 問題 , chham
為siáng 咱 be-tit-thang lai- chhē出 咱sef 台灣 生態 e 病根?
為siáng 咱 be-thang?
咱可 悲 : 咱seft e 台灣文化沈重地承繼tioh
中國文化之劣根性
咱self lai 救 台語文學,咱self lai 救 台灣來建國!