[2/26活動消息 敬請發布] 唸歌詩、吃魷魚粥，紀念二二八台灣英靈

From: uibun
Date: 2017-02-20 12:21:24

[活動消息 敬請發布]

 

唸歌詩、吃魷魚粥，紀念二二八台灣英靈

Liām koa-si, chia̍h jiû-hî-moâi, siàu-liām 228 sian-pái

 

時間：2017年2月26(日) 下晡2:28PM~3:28

地點：湯德章紀念公園 （民生綠園）

主辦：台灣羅馬字協會、台文筆會、台灣教授協會南區分會、李文正議員服務處

☆免事先報名，歡迎民眾自由參加!

活動說明：

二二八大屠殺至今已七十週年，其中也歷經幾次政權轉換。然而整體屠殺事件卻尚未完全獲得平反與進行轉型正義的處理。我們在此呼籲新政府須針對二二八大屠殺及其後的白色恐怖進行轉型正義的積極作為。此外，我們也建議二二八紀念活動應民俗化，讓紀念活動深根民間成為一種新的文化傳統。如此，才能讓世世代代的台灣人深刻記住二二八的教訓。

紀念活動民俗化是讓後代子孫永遠留念的好方法之一。譬如，每談到端午節，許多人都會聯想到楚國的愛國詩人屈原，並以吃粽子、划龍舟來紀念他。儘管學術界對於屈原與端午節的因果關係仍有不同見解，但民間卻仍普遍存在端午節源自紀念屈原的想像。甚至還有人把它聯想成中國人的愛國主義的表徵。其實，若就端午節故事的本質來看，屈原當初是主張對抗秦國的楚國人。亦即屈原是反對霸權、反對統一的楚國民族主義者。用當代的角度來看，屈原絕對反對「九二共識」、「一中各表」、「一中同表」的霸權主張。然而，為何民間仍有「屈原是中國的愛國詩人」這樣的迷失想像？這凸顯了民俗活動的張力﹗

公元1945年3月10日，台北市律師公會會長李瑞漢正在家中與家人及友人使用魷魚粥。突然有憲兵及便衣前來非法逮捕李瑞漢，結果一去不返。日後每逢3月10日李瑞漢家屬便以吃魷魚粥以作紀念(詳見附錄)。

除了李瑞漢之外，還有許多台灣菁英在這場二二八大屠殺當中受難，譬如湯德章、王育霖、林茂生、陳澄波等。為了紀念這些為台灣犧牲的英靈，我們特別辦理此次新民俗活動，擬透過台語歌詩及魷魚粥來感謝這些護國的台灣先賢先烈。

 

 

 

 

附錄：

護國臺灣神 http://taiwantt.org.tw/taiwanspirit/frame/frame09.htm

李瑞漢出身竹南地主家庭，畢業於日本中央大學法科，通過司法科高考後，返台在台北永樂町開業當律師。李瑞漢平日為人豪爽、富正義感，日本人要求他改日本名字，仍不為所動，李瑞漢曾經替長老教會與日本官方的財務糾紛打官司，惹得日本當局視他為美國的間諜。

終戰後，仍為執業律師，並當選台北市律師公會會長。對於新的政局，和一般台灣知識份子一樣，抱持著希望與期待，曾經與一批社會領導人士一同發起出資修建介壽館（今總統府），以便國府的接收。有一次，有一家叫做「迎」婦產科的日本人醫院，替國軍七十軍的一位軍官妻子開刀，這位罹患癌症的女病患因注射盤尼西林反應不良而不治死亡。軍官不放過醫院，打起官司。醫師公會委託李瑞漢為被告辯護，審判結果，醫院勝訴，法院判決病患之死為不可抗拒，醫院不須賠償。軍方對此頗表不滿，也連帶對李瑞漢懷恨在心，因此在二二八事件中藉機報復。

二二八事起，李瑞漢並無任何暴動行為。只是在三月初，召集台北市律師公會會員開會，檢討時局，提出改革建議（當時行政長官陳儀對外表示歡迎各界提出興革意見）。李瑞漢他們提出之建議書內容，不外「司法獨立」、「起用本省人」之意見，並無什麼激越言論。

3月10日下午，李瑞漢的一位來自台中的朋友林連宗（亦執業律師，省參議員及制憲國代），因交通中斷，暫住李瑞漢家。該日下午四時許，林連宗、李瑞漢，以及同樣執業律師的弟弟李瑞峰（亦是中央大學畢業）正在李瑞漢家中的客廳聊天，一邊吃隔壁鄰居送的魷魚煮成的粥，忽然有四個便衣和一個憲兵軍官前來，表示要找李瑞漢，在場的林連宗及李瑞峰主動向他們表明身份，結果也一併被「請」走，軍用吉普車載走後，一去不回。

李瑞漢走後，李妻焦急萬分，到處打聽下落，每聽到某處出現屍體，便前去認屍，皆無所得。經過數年，音訊杳然，李家後來3月10日，李瑞峰三人被捉走的日子，作為忌日。並且，每逢3月10日，他們吃魷魚粥以作紀念。

弟弟李瑞峰走後，人亡家破，孩子被送進孤兒院，處境相當淒涼。沒想到，台灣的「光復」，帶給當時台灣的社會菁英份子，是這般苦澀的果實。

(摘錄自李筱峰，1990，《二二八消失的台灣菁英》）