Fwd: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育)
Fwd: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育)
From: Lim Chun-iok
Date: 2008-02-20 23:17:43
提問: 請問兩位總統候選人e5國家語言政策? 台灣母語受日本kap國民黨e5國語政策迫害kah kiong7-boeh khiau去， 兩位總統候選人kam2有啥物辦法來拯救?
林俊育
---------- Forwarded message ---------- From: peopo
Date: 2008/2/19 5:47 Subject: RE: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育) To: Lim Chun-iok
林俊育公民記者:
你好
首先感謝你對PeoPo公民新聞平台(www.peopo.org)的支持
以及共同參與台灣第一次公民記者採訪總統候選人的活動
http://www.peopo.org/2008vote/post/12410
有幾件事在此提醒
1.請攜帶身分證明文件，以便提供給安全人員做安檢辯識之用
2.當天你們可以攜帶攝影器材進行採訪拍攝，其他會有安檢顧慮的物品請勿攜帶
- 2/23當日20位提問的公民，10:00am會先到公視進行綵排，你也可以進行採訪
若有意願，煩請先行告知，以便我們工作同仁先行為你準備採訪證
2/23在現場為各位服務的PeoPo同仁如下
陳珊珊 0927-563759
廖宸語 0935-017738
2/24有任何需要服務之處，以及領取採訪證，請直接與我聯繫
以上
謝謝
PS：另外，今日未能聯繫上你，煩請你撥冗與我聯絡
周志村 新媒體部互動媒體組 企劃
財團法人公共電視文化事業基金會
114台北市內湖區康寧路3段75巷70號
電話：02-26301036
手機：0932-304825
傳真：02-26318730
電郵：
統編：01012145
From: Lim Chun-iok [mailto:]
Sent: Thursday, February 14, 2008 8:39 PM
To:
Subject: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育)
主事者, 新春快樂
暱稱: chuniok
真實姓名: 林俊育
連絡方式: e-mail:
2/21以後: 手機 0922-429-420
林俊育 敬上
--
基本人權：使用母語活出台灣人ê尊嚴！
Lim Chun-iok
-- 基本人權：使用母語活出台灣人ê尊嚴！ Lim Chun-iok http://sloan.fhl.net(台語點字) http://taigu.fhl.net http://tailo.fhl.net
Re: Fwd: [tgb] Fwd: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育)
From: Hak-khiam TiuN
Date: 2008-02-21 08:35:55
---------- Forwarded message ---------- From: Hak-khiam TiuN Date: 2008/2/21 8:34
Subject: Re: [tgb] Fwd: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育) To: Lim Chun-iok Cc: Lim Siok-cheng
Chun-iok hiaN:
Goa kian-gi li mng Kok-ka e gi-gian cheng-chhek e toa hong-hiong.
Tit-chiap mng in tui gi-gian peng-teng-hoat ah-si tui kok-ka u to-chiong "Kok-ka gi-gian" ah-si "To-chiong gi-gian" e khoaN-hoat. Kok-bin-tong koe-khi hoan-tui gi-gian peng-teng e cheng-chhek, kau taN ma-si,
《民眾對最近教育及語言政策爭議之看法》
http://www.kmt.org.tw/Forum/ViewOpinion.asp?Art_Id=6551
In it-tit ka Tai-oan-gi-gian cheng-chhek e to-goan-hoa kong-cho si "khi-Tiong-kok-hoa", choe-kin Hoa-gi Kok-gi e cheng-gi ma si lui-su e cheng-heng.
I-ha si chin-cheng sia-koe e bun-chiuN e pou-hun lai-iong, chhiaN chham-kho:
從『中國化』到『多元化』的台灣語文政策﹕**
語言生態的觀點**
張學謙
壹、 **前言**
自解嚴以來台灣的語言政策已經從過去獨尊華語、壓制本土語言，逐漸邁向多元開放的階段。不同意識形態的評論者對台灣語言政策的轉變有不同的看法。本土派肯定台灣語言政策邁向多元化，並視之為台灣社會本土化、民主化的表現；中國派則死守著過時的中國民族主義，認為台灣語言政策有『去中國化』的意識型態色彩。被貼上『去中國化』標籤的語言政策變革主要有『母語教育』、『降低高中國文文言文的比率』、『母語書寫』、『羅馬字拼音』以及『語言平等法』。中國國民黨還大費周章的做民調來『證明』民進黨政府以意識形態治國，國民黨的民調顯示有52.2％民眾認為政府正在進行『去中國化』的教育及語言政策。[1]國民黨的民調沒有問的問題是為什麼會有『去中國化』的現象？我們如何從事語言政策的評估（evaluation），而不至於陷入意識形態的泥沼，無法認清問題的重點？這些是本文嘗試回答的問題。
『去中國化』可以是意識形態的對抗，不過也可以從語言生態觀（ecology of language），把它理解成解構語言霸權，邁向語言平等、語言生存的必要手段。缺乏語言人權（linguistic human rights）保障的語言有如誤入語言叢林的小動物，難逃弱肉強食的命運。Garcia（1992）以語言花園的比喻強調語言存活的重要。她的論證是這樣﹕1）要是世界各地的花朵都長得一模一樣，只有一種顏色的話，人生是黑白的；2）還好世界各地有不同形狀、大小不一、各色各樣的花朵。不同顏色的花朵為花園增添艷麗，豐富我們的視覺和美感經驗。這樣的人生才是彩色的；3）同樣的論證也適用於世界的語言花園。語言多樣化帶來更加豐富、有趣、多彩多姿的世界。不過，語言的多樣化卻也讓語言花園不易管理；如何管理語言花園呢？Garcia提出她的語言規劃觀，她認為有些語言（花朵）迅速擴張，會危及其他語言的生存；要是採取自由放任的政策只會造成強者恆強，弱者愈弱的馬太效應；她認為語言多樣化的規劃需要﹕增加花朵；保護稀有花朵；增加瀕臨絕種的花朵；控制繁衍迅速的花朵。
語言生態、語言解放（language emancipation）和語言人權這些觀念是互通的。語言解放指的是透過政治和語言規劃提升受壓迫語言地位的運動，關切的是『降低或消除一些對個人或團體不合理的宰制（domination），以追求人人皆享有正義、公平和參與的可能性』（Lindgren 2000﹕40）。語言人權是語言解放的核心，缺乏語言人權意味著開展語言解放的需要(Skutnabb-Kangas & Phillipson 1994)。由於語言人權普遍的遭受踐踏，世界各地的弱勢族群語言，皆面臨滅絕的危機。在這種情況之下，弱勢族群常透過爭取『語言權利』（language rights），以糾正語言歧視主義所產生的『語言錯誤』（language wrongs）。
在這篇論文，我就是使用語言生態、語言解放和語言人權的觀點來看待台灣語言政策的變遷。本文的結構如下﹕前言之後，第二節回顧並討論國民黨中國化語言政策的本質以及對台灣本土語言的影響；第三節則討論台灣民族主義以及多元文化主義影響下的語言政策走向，並且從語言人權的觀點，評估一些被貼上『去中國化』標籤的語言政策變革；第四節是本文的結論。
[1] 《民眾對最近教育及語言政策爭議之看法》
http://www.kmt.org.tw/Forum/ViewOpinion.asp?Art_Id=6551
Seng-liok…..
………………
（一）語言地位規劃
在語言地位規劃方面，目前正朝向提升本土語言地位的方向邁進。百年來，台灣長期推行獨尊國語、壓制本土語言的語言歧視政策，結果造成本土語言面臨絕種的危機。打倒語言歧視主義，賦予台灣族群語言平等地位，成為語言地位規劃以及語言復振的首要目標（施正鋒 2004﹕170）。
為了履行競選諾言，回應民間要求保障語言權利的呼籲，同時考慮族群語言流失的嚴重性，政府開始訂定相關的語言權利法案。2003年國語推行委員會通過『語言平等法』，語言平等法草案明訂並保障十四種國家語言的語言權利。語言平等法大體上根據客委會的『語言公平法』略加修改，『強調語言平等、語言支持、以及語言交流，特別是少數族群語言在公共領域的接近權，譬如國家必須提供媒體的支持、公務人員的語言能力、以及母語受教權。』（施正鋒 2004﹕172）。
很可惜的，該法案因為在野黨反對未能完成立法程序。雖然未能成為顯性政策，至少可以看出在語言政策動機方面，台灣語言政策逐漸從語言同化(linguistic assimilation）轉向語言多元論（linguistic pluralism）。[1] 當然官方對弱勢語言的態度也從過去嘗試語言殘殺轉向將弱勢語言訂為官方語言。不過在政策未落實之前，地位上獨尊華語的情形，將和國民黨時期一樣。弱勢語言大概的命運可能是﹕1)弱勢語言語言（自然）死亡；2）不加聞問的共存；3）對特定的語言功能提供部分的支持（cf. Cobarrubias 1983: 71 ff）。缺乏制度化的保障，空有『多元文化主義』、『語言多元論』的觀念，對岌岌可危的本土語言保存恐怕沒什麼幫助。**
"去中國化"的批評常出現在台灣語文政策的討論。[2]語言平等法也成為『去中國』的一例。批評者常是『心在中國』，不過並不認識中國語言政策的情形。他們不了解中國的少數民族不僅享有自由使用及發展民族語言的權利，也有權作為實際的官方工作語言。Faingold（2004）分析187個國家的憲法，得出 "放手不管"（hands-off）和"插手管理"（hands-on）這兩種官方態度。台灣和中國這兩個國家分別屬於"放手不管"和"插手管理"的類型。在憲法條文方面中國提供保護少數族群語言權利並有保護人民語言權利的法規，台灣則缺乏相關的語言人權法規（張學謙 2004）。根據中國憲法，民族區域自治法及其他法規之規定，中國少數民族語言文字的基本原則，主要有下列幾點（丘才廉 1994：48-49）：
1. 國家保障各民族都有使用和發展自己語言和文字的自由。
2. 各民族公民都有用本族語言文字進行訴訟之權利。
3. 民族自治地方五選舉文件和印章都應同時使用當地通用的民族文字。
4. 在招收少數民族學生為主的學校，可以用少數民族通用的語言文字教學和採取民族文字的課本。
5. 教育和鼓勵各民族的幹部相互學習語言文字，對能夠熟習使用兩種以上當地通用的語言文字者，應當予以獎勵。
6. 民族自治機關有使用民族語言文字的自治權。
7. **商標不得使用帶有民族歧視性的文字和圖形。**
上述關於中國對少數民族語言權利的法令規定，或許可以讓國內外批評"語言平等法"是在搞"去中國化"的說法，重新去"發現中國"，重新去定位"去中國化"裡頭的"中國"是哪個時代、哪個政黨的"中國"？[3] 雖然中國的人權記錄惡名昭彰，不過對語言人權的法令保障，顯然比台灣進步。對強調"人權立國"、"台灣優先"的民進黨政府而言，需要以更加具體、積極的做法，推動語言人權的法制化。
為什麼要積極提升本土語言的地位？缺乏工具性價值常常是弱勢族群放棄母語轉向強勢語言的主要因素。對族群語言活力低的族群，較積極的做法應該是盡可能的擴充母語在各種領域的使用，不必自囿於低階的領域。超越雙言的限制，母語進入公領域，這方面的語言規劃通常由政府進行。政府當局應當賦予族群語言官方地位，以提升族群語言的語言活力，促進語言延續。對族群語言而言，官方地位是確保政府提供制度性支持的保證。
說Holo台語的人數雖然多，不過官方並未給予足夠的制度性的支持。為何沒有負責Holo語言文化的委員會呢？照顧弱勢族群理所當然，不過要是忽略了佔台灣人口70%以上的Holo族群，就違反族群平等的原則（張學謙 2005）。世界上大約有1/4的國家有不止一種官方或半官方地位的語言。舉幾個例子：1987年紐西蘭的毛利語成為紐西蘭唯一的法定官方語言，他們的人口只佔紐西蘭人口的10%，40幾萬人。瑞典人佔芬蘭總人口7%，卻和芬蘭語一樣同為國家語言，瑞典人可以母語接受自幼稚園到大學的教育。這些少數族群都能獲得官方語言的地位，台灣的客家話、原住民語、Holo話為什麼無法獲得官方語言的地位？
[1] Cobarrubias（1983: 63）區別四種語言政策的動機：語言同化、語言多元論（linguistic pluralism）、本土化（vernacularization）、和國際化（internationalism）。語言同化政策要求所有的人民不論其族群背景為何，都必須說主流語言，政策後果通常是弱勢族群語言的死亡。語言多元論則承認各種語言團體，給予弱勢語言官方地位，並且賦予各族群維繫其母語的權利，如比利時、瑞士、新加坡和芬蘭等國（施正鋒、張學謙 2003）。
[2] 關於中國對台灣語文政策的相關文獻請參考蔡宗哲《我國本土文教政策與中共「文化台獨」概念》﹕http://www2.nsysu.edu.tw/macs/3_activity/20040510.doc
[3] "去中國化"的批評常出現在台灣語文政策的討論，最近的例子是關於高中文言文教育的爭論，批評者誤將台灣過去的"中國化"教育視為"中國化"，同樣的無視於目前中國語文教育的現況。
2008/2/20, Lim Chun-iok :
提問: 請問兩位總統候選人e5國家語言政策? 台灣母語受日本kap國民黨e5國語政策迫害kah kiong7-boeh khiau去， 兩位總統候選人kam2有啥物辦法來拯救?
林俊育
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Re: Re: [tgb] Fwd: 報名參加2/24總統大選辯論記者會---(林俊育)
From: Babuza
Date: 2008-02-21 12:18:17
Ho-lo ui-oan-hoe u su-iau bo?
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