Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
From: Lau Seng-hian
Date: 2009-06-28 14:12:55
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
關係lô-má-jī ê普及程度，tann咱khah知ê 1 ê資訊是中國學者黃典誠1955年ê 統計，伊認為白話字ê傳播地區kap人額是hānn過國界線--ê，而且有捌有超過10 萬ê使用人口，伊所提供ê額siàu hē tī ē-kha：
Beh 講普及ê程度，咱袂免得ē想著印刷語言tī國族想像ê路用，除去別項出版品（文學、醫學、科學等等），《台灣教會公報》thang講是台灣歷史上發行時間 siōng-kài久ê羅馬字印刷品（1885-1968），也咱tsîng-kah-tann就一直tsiok hòonn-hiân《台灣教會公報》ê發行量，koh tsiann ài beh kā tsit-ê數額提來kap漢字ê媒體譬論《民報》來比，因為發行量ê濟iah少，牽涉著台灣國族想像ê「印刷語言」是啥物，是羅馬字ê台語，或者是漢字 ê中文。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke， 實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham ji̍p--lâi--leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。
Re: Re: [tgb] Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
From: 天
Date: 2009-06-29 11:02:57
Che chin chhubi. Goa u kuina e siunnhoat. 1) Thoat Han m si bo kholeng. 2) Posiu-phai e "Tai'oan lang", kap thak Kokbintong e chheh thak siunn che e "Tai'oan lang", chit nng chiong TOL beh thoat Han, hoanse chin khunlan. M koh posiu-phai e TOL, kai chio u sim beh lai siunn khoannmai, bunte si in posiu koh ngetau, m kam susiong sin e mihkiann.
3) Thoat Han bian tansak hanji, m koh besai koh suisi teh eng hanbun (Jitpun OK, Kngtang bo OK). 4) Thoat Han m nia si Tai'oan e taichi (choan sekai e holo lang ai tangche thoat Han, paukoah Tiongkok hitpeng e).
Thinn
2009/6/28 Lau Seng-hian
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
關係lô-má-jī ê普及程度，tann咱khah知ê 1 ê資訊是中國學者黃典誠1955年ê 統計，伊認為白話字ê傳播地區kap人額是hānn過國界線--ê，而且有捌有超過10 萬ê使用人口，伊所提供ê額siàu hē tī ē-kha：
Beh 講普及ê程度，咱袂免得ē想著印刷語言tī國族想像ê路用，除去別項出版品（文學、醫學、科學等等），《台灣教會公報》thang講是台灣歷史上發行時間 siōng-kài久ê羅馬字印刷品（1885-1968），也咱tsîng-kah-tann就一直tsiok hòonn-hiân《台灣教會公報》ê發行量，koh tsiann ài beh kā tsit-ê數額提來kap漢字ê媒體譬論《民報》來比，因為發行量ê濟iah少，牽涉著台灣國族想像ê「印刷語言」是啥物，是羅馬字ê台語，或者是漢字 ê中文。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke， 實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham ji̍p--lâi--leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。
-- 張慕天 :: Trương Mộ Thiên :: A.C. Tiu 手機 (Cell): +886 983-233-334 傳真 (Fax): +1 877-333-NOVA
QQ: 853683383 Skype: aThi.8.8
Re: Re: [tgb] Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
From: Lau Seng-hian
Date: 2009-06-29 11:18:16
A天兄：
想beh kā tak-ê補充1點：我tsit篇ê前提是「國族想像ê印刷語言」，國族想像tī thong世界lóng是捌字ê智識份子ê活動，m̄是全民ê活動。
Tī日本時代，雖bóng捌漢字ê人真少，m̄-koh犯勢捌羅馬字ê人koh-khah少，今仔日因為教育制度ê tshui-sak，國族想像者ê gia̍h-siàu比以早ke真tsē，suah感覺bē輸是全民ê活動。
脫漢m̄是無可能，任何代誌若有策略、做了有應效，lóng mā有可能。我獨獨是感覺漢字、羅馬字tsit兩項物件，有時tsūn suah已經變做2種宗教/信仰，1種是「無用漢字就袂用--得，看tio̍h羅馬字就氣phut-phut」，koh 1種是「無用羅馬字就袂用--得，看tio̍h漢字就風火to̍h」，親像tsit款想法，kám m̄是使極步？
脫漢，就是beh tī認同kap國家主權「排除中國」，問題重點m̄是想像ê語言是toh-tsi̍t-ê，tse koh kap台語beh用啥物文字系統寫無直接ê關係。
就比論：咱用羅馬字，並無代表咱beh做羅馬帝國（義大利？）ê人，kám m̄是？
2009/6/29 天
Che chin chhubi. Goa u kuina e siunnhoat. 1) Thoat Han m si bo kholeng. 2) Posiu-phai e "Tai'oan lang", kap thak Kokbintong e chheh thak siunn che e "Tai'oan lang", chit nng chiong TOL beh thoat Han, hoanse chin khunlan. M koh posiu-phai e TOL, kai chio u sim beh lai siunn khoannmai, bunte si in posiu koh ngetau, m kam susiong sin e mihkiann.
3) Thoat Han bian tansak hanji, m koh besai koh suisi teh eng hanbun (Jitpun OK, Kngtang bo OK). 4) Thoat Han m nia si Tai'oan e taichi (choan sekai e holo lang ai tangche thoat Han, paukoah Tiongkok hitpeng e).
Thinn
2009/6/28 Lau Seng-hian
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
關係lô-má-jī ê普及程度，tann咱khah知ê 1 ê資訊是中國學者黃典誠1955年ê 統計，伊認為白話字ê傳播地區kap人額是hānn過國界線--ê，而且有捌有超過10 萬ê使用人口，伊所提供ê額siàu hē tī ē-kha：
Beh 講普及ê程度，咱袂免得ē想著印刷語言tī國族想像ê路用，除去別項出版品（文學、醫學、科學等等），《台灣教會公報》thang講是台灣歷史上發行時間 siōng-kài久ê羅馬字印刷品（1885-1968），也咱tsîng-kah-tann就一直tsiok hòonn-hiân《台灣教會公報》ê發行量，koh tsiann ài beh kā tsit-ê數額提來kap漢字ê媒體譬論《民報》來比，因為發行量ê濟iah少，牽涉著台灣國族想像ê「印刷語言」是啥物，是羅馬字ê台語，或者是漢字 ê中文。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke， 實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham ji̍p--lâi--leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。
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-- Lau, Seng-hian
～無 koh 在定，ma 無放外外～
Re: Re: [tgb] Re: Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
From: 天
Date: 2009-06-29 21:54:27
承賢兄，
汝講 hōló 話 beh 用 símmih 款文字來寫，及脫漢無直接 ê 関係，he 我真同意，我早起時 to̍h sī teh 寫 ánne。Ahnā 講着「想像 ê 語言」，我感覺 he to̍h kài 要緊。歌藝 ê 語言，he mā kài 要緊。
天
2009/6/29 Lau Seng-hian
A天兄：
想beh kā tak-ê補充1點：我tsit篇ê前提是「國族想像ê印刷語言」，國族想像tī thong世界lóng是捌字ê智識份子ê活動，m̄是全民ê活動。
Tī日本時代，雖bóng捌漢字ê人真少，m̄-koh犯勢捌羅馬字ê人koh-khah少，今仔日因為教育制度ê tshui-sak，國族想像者ê gia̍h-siàu比以早ke真tsē，suah感覺bē輸是全民ê活動。
脫漢m̄是無可能，任何代誌若有策略、做了有應效，lóng mā有可能。我獨獨是感覺漢字、羅馬字tsit兩項物件，有時tsūn suah已經變做2種宗教/信仰，1種是「無用漢字就袂用--得，看tio̍h羅馬字就氣phut-phut」，koh 1種是「無用羅馬字就袂用--得，看tio̍h漢字就風火to̍h」，親像tsit款想法，kám m̄是使極步？
脫漢，就是beh tī認同kap國家主權「排除中國」，問題重點m̄是想像ê語言是toh-tsi̍t-ê，tse koh kap台語beh用啥物文字系統寫無直接ê關係。
就比論：咱用羅馬字，並無代表咱beh做羅馬帝國（義大利？）ê人，kám m̄是？
2009/6/29 天
Che chin chhubi. Goa u kuina e siunnhoat. 1) Thoat Han m si bo kholeng.
2) Posiu-phai e "Tai'oan lang", kap thak Kokbintong e chheh thak siunn che e "Tai'oan lang", chit nng chiong TOL beh thoat Han, hoanse chin khunlan. M koh posiu-phai e TOL, kai chio u sim beh lai siunn khoannmai, bunte si in posiu koh ngetau, m kam susiong sin e mihkiann.
3) Thoat Han bian tansak hanji, m koh besai koh suisi teh eng hanbun (Jitpun OK, Kngtang bo OK). 4) Thoat Han m nia si Tai'oan e taichi (choan sekai e holo lang ai tangche thoat Han, paukoah Tiongkok hitpeng e).
Thinn
2009/6/28 Lau Seng-hian
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
關係lô-má-jī ê普及程度，tann咱khah知ê 1 ê資訊是中國學者黃典誠1955年ê 統計，伊認為白話字ê傳播地區kap人額是hānn過國界線--ê，而且有捌有超過10 萬ê使用人口，伊所提供ê額siàu hē tī ē-kha：
Beh 講普及ê程度，咱袂免得ē想著印刷語言tī國族想像ê路用，除去別項出版品（文學、醫學、科學等等），《台灣教會公報》thang講是台灣歷史上發行時間 siōng-kài久ê羅馬字印刷品（1885-1968），也咱tsîng-kah-tann就一直tsiok hòonn-hiân《台灣教會公報》ê發行量，koh tsiann ài beh kā tsit-ê數額提來kap漢字ê媒體譬論《民報》來比，因為發行量ê濟iah少，牽涉著台灣國族想像ê「印刷語言」是啥物，是羅馬字ê台語，或者是漢字 ê中文。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke， 實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham ji̍p--lâi--leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。
--
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-- Lau, Seng-hian
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Re: Re: [tgb] Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
From: Hak-khiam TiuN
Date: 2009-06-30 09:38:11
Tak-ke ho:Goa bat sia chit phiN bun-chiuN kah chit-ma teh tho-lun e gi-te siong-koan. I-ha si pou-hun e in-bun chhiaN chham-kho. Goa siuN gi-gian bun-ji e khoan-keng tak sou-chai bo-kang, tak-si-tai e poe-keng, i-sek heng-thai ma bo-kang. Tiong-kok koe-khi ma bat u hui-tu Han-ji e siuN-hoat kah cho-hoat, sui-jian bo seng-kong, m-koh e-tang khoaN-chhut Kok-chok e kian-lip bo-it-teng ai iong "pun-chok" "ku-te" e gi-gian, bun-ji cho te, chi-iau e-tang hu-hap in e sia-hoe bok-phiau long e-tang chhi khoaN mai leh.Hak-khiam白話字kap台語文的現代化 張學謙---省略----100年前bat 漢字的人口無到10 pha,2003年chhun 3.02 pha的人口（55萬人）m̄-bat漢字。 漢字確實有影真強勢，強kah hō͘白話字強beh無看去，sòa有人錯誤的認為無人teh用白話字。以下咱mā beh透過一些統計數字kah使用者的見證來討論白話字使用人口以及白話字學習難易的問題。白話字人口通早的統計資料應該是1898年教會報調查教會bat白話字的人數。Hit陣回函的有41間教會，會曉白話字的查甫人有985人，查某人有509人，總共有1494人。若是koh加上無回函的教會，當年教會內會曉白話字的人數將近兩千人（台南府城教會報 1899﹕70）。歷史學者張妙娟（2000﹕207）認為南部長老教會經過三十年推行白話字教育會凍造就出beh kah兩千位bat白話字的民眾是真難得的教育成果。《台灣基督長老教會百年史》（1965﹕490）有列一張基督長老教1914年教勢統計表（見表3），內底列出會曉羅馬字的人有6305人，比會曉漢字的人（1403）khah chē。Tī教會內底有24.4%的人會曉白話字，差不多五個人就有一個人會曉。1899年到1914年，chiah 15冬，會曉白話字的人口就成長三倍！表3：基督長老教1914年教勢統計表 人口 信徒 禮拜上 午出席 羅馬字讀者數 漢文讀者數 北部 1,110,994 4,789 3,104 963 429 南部 2,102,223 21,002 9,033 5,342 974 共 3,213,217 25,791 12,137 6,305 1,403 第三個資料是許長安、李熙泰（1993﹕69）講著巴克禮估計的白話字人口資料。Hit內底講著1924年的調查顯示in教區的會友，有1280個會曉漢字，有7400個會曉羅馬字。巴克禮估計tī 1929年的時陣，大約有8000人有法度kā歸本的《聖經》，由《創世紀》到《瑪拉基書》，由《馬太福音》到《啟示錄》，順順利利讀完。值得注意的是hit陣安息日的學校攏有教gín-á 用白話字來讀寫。 白話字m̄-nā 台灣teh用，事實上，白話字會使講是東南亞國家的共通文字之一。我今年9月初去新加坡，有看著in的街仔路名有寡是用白話字寫的，親像Kim-seng Rd.（金昇路）。1955年黃典誠先生的統計資料顯示當時白話字傳播的地區kah人數（請看表4）： 表4：1955年白話字傳播的地區kah人數 福建（閩南等地） 34000人 廣東（潮汕等地） 1000人 台灣 32000人 其他省市 8000人 越南 2000人 緬甸 1500人 泰國 7000人 菲律賓 7000人 馬來亞 10000人 印尼 10000人 其他國家和地區 3000人 合計 115500人 對表4會凍看出，全世界tī 1955年大約有11萬5仟個白話字使用者。彼當時台灣有3萬2仟人使用白話字，白話字tī中國kah東南亞的國家mā攏會通。目前世界各國的大學有teh教台語的，mā 攏是用白話字。我chhōe無近年來白話字人口的資料，bat聽吳宗信教授講伊估計目前會曉白話字的人口有10萬人左右。我ioh是m̄-nā十萬人。Kan-nā 講小學生著好。Chit-má小學生的人口差不多188萬。 若講10pha會曉這個系統就有18萬人啊。Koh加上社會人士，我相信會曉白話字的人應該超過20萬人。 台灣初級的啟蒙教育攏干乾教注音符號，無教羅馬字，所以chiâⁿ chē人看著羅馬字tō驚，想講偌pháiⁿ學咧。江文瑜（1996：384-85）的調查發現受訪者認為母語教學siōng困難的所在就是羅馬字，攏總有55.8pha的受訪者認為拼寫羅馬拼音khah困難。Che應該是因為會曉漢字的人，若欠缺適當的動機kap學習機會，顛倒會感覺羅馬字真pháiⁿ學。以下咱來看文獻上，對白話字學習的一寡經驗談。 村上玉吉tī日據時代有調查過白話字學習的情形，伊的調查顯示一般的文盲干乾學羅馬字2、3禮拜，著會凍培養充分的閱讀能力，會使家己讀聖經、讚美歌、教會報及其它的小冊，koh會凍擴大見聞。（村上玉吉 1934﹕505，引自吳文星 1992﹕341）。Khah khiáu的，親像蔡培火學3工著會曉，蔡培火（1923）按呢講﹕ 『我14歲的時，為著beh kah遠方m̄-bat漢文也m̄-bat和文的父兄通批，用3工的時間學會曉（白話字），以後著非常便利。若是庄腳的閑人m̄-bat讀過冊，每日了2、3點鐘，大約4禮拜著會凍完全學會。』 蘇沙mā是學3工著會曉白話字的人。伊是大樹腳人，chiâsⁿ熱心koh真khiáu，干乾學三暝三日著會曉白話字。巴克禮牧師就派伊去學拾字，尾仔tī聚珍堂工作（台灣基督長老教會百年史 1965:188）。過去的人差不多攏m̄-bat 學過ABC,會凍3工學會曉白話字是真無簡單的代誌。對我個人的教學經驗kah文獻的相關記載來估計，一般人學白話字差不多愛二禮拜到四禮拜左右的時間，一日二點鐘來算，干乾需要28到56點鐘著會曉讀寫。若用漢字來學台語文讀寫愛偌久的時間咧？我chhōe無直接的研究資料，m̄-koh咱會使對華語的資料來了解大約的時間。Beh讀寫漢字通少愛會曉3仟字漢字chiah有法度，小學生愛學三年到五年的時間（蘇培成 1983﹕15）。書寫台語需要用比華語koh khah chē漢字，所以對m̄-bat字的人講，beh學台語文的漢字讀寫需要三年半到五年半的時間。 白話字比漢字khah簡單是學過白話字的人的共同看法。早期的白話字運動mā特別強調白話字是好學、好用的文字工具。蘭大弼的口述歷史內底mā有講著伊學習白話字的經驗（劉翠溶et al. 2002﹕9）﹕ 『阮tī 主日學學習台語的羅馬字，che比學漢字khah緊mā khah簡單， 阮mā 因為按呢會曉讀聖經kah唱詩歌。因為我自細漢讀羅馬字台灣話，按呢會凍幫贊我學這種語言。』 報紙有報導講tī花蓮市有一位一百歲的老阿媽，m̄-bat去學校讀過冊，m̄-koh伊有學過白話字，51歲的時開始寫台語聖詩，到taⁿ已經寫過真chē的白話字詩歌（自由時報 2001年2月9日）。Iâu Chì-liông(2004)講伊tī社區大學教外籍新娘白話字，chiah教2點鐘，in著攏會曉呼音啊。伊認為外籍新娘因為生活上真需要會曉台語，學習動機khah強，所以學著比在地人khah緊。學習動機有影真重要，m̄-koh mā愛注意文字環境的因素。羅馬字是世界上百外個國家使用的正式文字，外籍新娘tī in的祖國真有可能早就學過羅馬字，所以in學兩點鐘，就會曉白話字。拼音的技術早著學kah好勢好勢啊，免啥教著會曉kā母語讀寫的能力轉換到第二語言讀寫頂面。Cummins的語言互相依賴理論就有講著第二語言的學習攏是建立tī母語的基礎頂面。研究mā發現母語的讀寫能力會凍有效的支持第二語言的讀寫發展(Cummins 1979)。反倒轉來講，咱若會曉白話字beh學外國話mā會真便利。Che 其實著是文字國際化的好處，逐家學互相的語言攏方便。對頂面的例會凍知影白話字實在是好學，好用，會凍hō͘ m̄-bat漢字的人真緊著學會曉讀寫台語文。2009/6/28 Lau Seng-hian :
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
關係lô-má-jī ê普及程度，tann咱khah知ê 1 ê資訊是中國學者黃典誠1955年ê 統計，伊認為白話字ê傳播地區kap人額是hānn過國界線--ê，而且有捌有超過10 萬ê使用人口，伊所提供ê額siàu hē tī ē-kha：
Beh 講普及ê程度，咱袂免得ē想著印刷語言tī國族想像ê路用，除去別項出版品（文學、醫學、科學等等），《台灣教會公報》thang講是台灣歷史上發行時間 siōng-kài久ê羅馬字印刷品（1885-1968），也咱tsîng-kah-tann就一直tsiok hòonn-hiân《台灣教會公報》ê發行量，koh tsiann ài beh kā tsit-ê數額提來kap漢字ê媒體譬論《民報》來比，因為發行量ê濟iah少，牽涉著台灣國族想像ê「印刷語言」是啥物，是羅馬字ê台語，或者是漢字 ê中文。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke，實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham ji̍p--lâi--leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。