[tgb] 由黑格爾的批判 論一致的社會意義

From: bingh tang
Date: 2010-04-29 03:16:39

由黑格爾的批判 論一致的社會意義黑格爾批判中國的極權專制，特別提到說，在西方屬於個人良心的事情，在中華帝國都要進行統治。 譬如在中國維護孔儒思就是想維護王權（統治權）和既得利益集團的好處,故毛革命時全力掃孔塵, 如今共酉坐穩了釣漁台,就在中國國內大搞尊孔丑劇,並不惜工本在世界各大都會辦孔子學院（已有七十多所）、教育海內外華人要尊重体制、維護体制與党國通吃復辟似隔岸雙黃,台國民不可不察。幾千年的 "偉大"中國文化就是孔儒教化下的家天下文化(莫非王土、莫非王臣)。毛講民主革命行君主極權也就是党國一体。當權者的党庫通國庫、國庫通百姓的口袋、（你的口袋、我的口袋）單向作業,而產生了全世界最富有的兄弟党:中國党和共產党以及從其衍生的富貴太子党。黑格爾在一八二一年一次全國政治危機期間，在普魯士出版《權利的哲學》一書。黑格爾要求個體自覺。他認為個體是有「權利」的介入的 權利的規則，即是人們有「不應該被違犯」的權利。至今, 我們應自覺中國黨黨國體制復辟之後不利的影響:譬如：「台海現狀有被改變之虞 ,和平不應該被違犯! 」 譬如：「對於 中國黨黨國體制復辟 - 我們的自覺 : 我們的權利必須有不應該被違犯」的權利。黑格爾要求我們必須除去失去「自我」，變成一致的社會。譬如：實際宣告保衛台灣國及全體國民的呼籲，要求兩岸永久放棄以非和平方式改變台海現狀，用以對抗中國併吞，以及來保衛台灣國,及來對抗中國黨黨國體制復辟的自覺業已變成一致的社會意義！ (旅美學人)

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